四禪八定突破空間維次

佛經裡面講的四禪八定,諸位要知道這不是佛教的,四禪八定是婆羅門教的,也就是今天的興都教,也有人稱印度教。我們下面三樓就是印度教。他們的歷史,我跟他們有往來,他們一些長老告訴我,他們的教,歷史應該超過一萬多年。這個我相信,印度教不重視歷史,他們重視修行,為什麼不重視歷史?時間跟空間是假的,不是真的,既不是真的,何必要去執著它?這是他為什麼不重視歷史,他們重視禪定。人在禪定當中就能夠把空間維次突破,這是科學家知道的。近代科學家,他們確實證實有不同維次空間在這個世間,從理論上講,不同維次空間是沒有限度的,不知道有多少。科學家確實證明,確實證明的大家承認的,至少有十一種不同維次空間。這些話黃念祖老居士告訴我的,他是學科學的,學無線電的,在大學就教這個科目,他告訴我一些科學方面的知識,跟佛法相應的。
我們學佛學了這麼多年,多少能體會到一些關於空間維次的問題,空間維次怎麼來的?從分別執著來的。諸位想想看,我們一個人的分別執著有多少?起心動念都是分別執著,就造成不同維次空間。又何況這個世界上這麼多人,每個人都起心動念,所以空間維次就很複雜,真的是沒有法子、沒有頭數,但在禪定當中能夠突破。四禪八定總共就是說這個禪定有八個等級,這個禪定如果你要是修,真的古人所講的公修公得,婆修婆得,不修就不得。你要去修你得到了你看到六道,他修他也看到了,我修我也看到了,我們大家在一塊談談,你看到什麼,我看到什麼,他看到什麼,都一樣的,這證明不是假的,是真的。你禪定的等級愈往上提升,你看的空間愈大。四禪十八層天,往上去還有四空天,四空天是沒有身體;四禪有身體、有宮殿,有居住的地方。四空天沒有,四空天就是我們一般人講的靈界,他有靈魂,他沒有肉體。為什麼沒有肉體?他不要肉體,肉體太麻煩,不要肉體多自在!實在講中國早年佛法沒到中國來,中國人有這個思想,老子。《老子》裡面有一句話,他說的「吾有大患,為吾有身」,他說我最大的憂患是什麼?我有身體,身體就有,沒有身體多自在。沒有身體就四空天,真有,所以我稱四空天叫高級凡夫,我在講經的時候用這個名詞,高級凡夫。他們不要身體,不要身體就不要吃飯,也不必穿衣服,也不必住房子,你看省多少事!這高級凡夫。
只要有定功有了初禪,初禪雖然看不到上面,他能看到下面,下面是什麼?能看到地獄。地獄也非常複雜,最苦的叫無間地獄,他都能看到。所以這個六道不是什麼宗教,不是胡思亂想,真有其事。我們在佛法理論上搞清楚了,為什麼會有六道?為什麼會有天堂?天堂也不是像宗教裡面講那麼單純,很多很多天堂,很複雜的天堂,而且天還有二十八個高低不同的層次。這些都是古婆羅門發現的,也就是說在釋迦佛出世之前的一萬年,人家就搞得清清楚楚、明明白白。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第八十五集)2010/7/20 檔名:02-039-0085

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