淨空法師:【禪是總相,淨是別相,八萬四千法門都是修戒定慧】

淨空法師:【禪是總相,淨是別相,八萬四千法門都是修戒定慧】

聖賢、君子跟一般凡夫的差別在哪裡?就在一個對於真妄明瞭,一個對於真妄都不明瞭。不明瞭,二邊都執著;明白之後,二邊都放下,就對了,統統放下。自性不可得,因為它不是物質,它也不是念頭,你想不到,不想它就現前,想就迷了。所以修定,定中的境界,真妄二邊都不執著,世法佛法一如,不二。眼見色不起心動念,不起心不動念是佛、法身菩薩;起心動念是菩薩,菩薩沒有分別執著,有起心動念,沒有分別執著,所以萬法一體。那剛入佛門的,得受用,他還有分別,他沒有執著,這是誰?阿羅漢,阿羅漢不執著,有分別,不執著。菩薩沒有分別、沒有執著。諸佛沒有起心動念,記住,修什麼?就修這個。在哪裡修?在眼見色上修,在耳聞聲上修,在鼻嗅香上修,在舌嘗味上修。六根在六塵境界上修,這叫真修行,這個高,能入佛境界,能了生死出三界,能往生,能證果。這些大乘經上講得很多,講得很透徹。

讀經為什麼?對於事實真相沒搞清楚,統統搞清楚搞明白了,要不要讀經?不要讀經了。大乘裡面,八萬四千法門都是修戒定慧,他們都入定去了,叫禪修,真正禪修是六根在六塵境界裡修。專門修禪的,他在禪堂裡面燃香打坐,把真妄二邊統放下,邪正二邊都放下,世法佛法統放下,坐到什麼時候?坐到豁然大悟,他成功了。淨宗法門與禪有沒有關係?有關係,禪是總相,淨是別相,是一不是二。淨宗用念佛的方法,阿彌陀佛、阿彌陀佛念念相續,不能間斷,這是什麼?這就是修定。把妄想念掉,我只有佛號,沒有妄想,把雜念念掉,沒有妄想、沒有雜念,這叫理一心不亂,高了,跟禪宗大徹大悟、明心見性沒兩樣,方法不一樣,得的果是完全相同。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】351集
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