淨空法師:【心外求法】這樣念佛,沒有感應

外道意思很廣,佛法是講內學,換句話說,不是佛法都算是外道,心外求法。這一點學佛的同修務必要搞清楚,要深信不疑,我們這一生才會有成就,念佛才能往生。佛法的教學一切都是從內到外,沒有從外到內的。

佛如是,中國的儒亦如是,你看儒家的學問,它向內,向內求。《大學》裡面給我們講得很清楚,有一句話我們要記住,從天子,就是皇上,一直到庶人,庶民就是老百姓,「壹是皆以修身為本」,修身是向內。你看《大學》提出的綱目,修身怎麼修?從正心,向內,不向外。心怎麼樣得其正?從誠意,向內,不是向外。誠意,意怎麼誠?致知,覺悟了,致知是覺悟。怎麼覺悟的?放下,格物,格物就是放下。放下外面的,外面的六塵,色聲香味觸法,包括法塵。法裡頭有內外,內可以修,外面都要放下,不受外面環境干擾,向內。

念佛亦如是,信願持名這向內,外面六塵境界,五欲六塵,五欲,財色名食睡,六塵,色聲香味觸,眼對的是色,耳對的是聲,鼻對的是嗅,舌對的是味,不受外面環境干擾。根跟塵接不接觸?接觸,不能不接觸,睜開眼睛能不看嗎?看得很清楚、很明白,那是智慧,自性本具的般若智慧,耳聞聲亦如是,見色、聞聲不為色聲干擾,這就向內了。我們說一句粗淺的話大家好懂,看清楚了,明白了,不放在心上。這句話要知道,放在心上,你就被染污了,眼被色染污,耳被聲染污。染污是凡夫,被外面境界染污是凡夫。他不放在心上面,他不接受染污,聖人、佛菩薩,阿羅漢就做到了。所以這些聖賢,佛是大聖,阿羅漢是小聖,當中是菩薩,都有這個本事。

我們念佛人,怎麼念?六根接觸六塵境界,清楚明瞭,沒放在心上,心上只有阿彌陀佛,這叫念佛人。六根接觸六塵境界,不放在心上,這是念佛的功夫,就是儒家講的格物,物格而後知致,知,智慧就生了。心上有這些東西,那個心生煩惱,不生智慧。看到了、聽到了、聞到了、嘗到了、接觸到了,不放在心上,心上只有阿彌陀佛,這叫念佛人,這叫內學,不是外學,內學。整個佛法都是向內學,懂得向內學的人,這就是佛法。佛法八萬四千法門,再擴大無量法門,統統向內不向外,這就成功了。

我們念佛念了幾十年,功夫不得力,什麼原因?沒有向內學,全向外,六根接觸六塵境界統統被染污了。這樣念佛,一天念十萬聲也不能往生,為什麼?沒有感應,你的心不清淨。念佛用意在哪裡?把清淨心念出來,把平等心念出來,把覺,覺就是智慧,自性本具的智慧念出來,向內就行。清淨心念出來了,沒有雜念,沒有妄想,沒有雜念,阿羅漢,清淨心現前。再向上提升,不分別了,不分別是不起心、不動念的前方便,你得到了,平等心現前,菩薩。再向上提升,不起心、不動念,心上確確實實只有一尊阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,什麼念頭都沒有,這叫念佛人,這叫念佛功夫得力。

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本文節錄自【2014淨土大經科註】297集
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